Κυριακή 2 Αυγούστου 2026

πες το με ένα ποίημα-Να ήμουνα Παπούς

«Ἂχ ἔλεγε ὁ Κοκός,
παπποὺς νὰ ἤμουν τώρα,
νὰ κάνω τὸ σοφό,
νὰ βήχω νὰ ρουφῶ
ταμπάκο ὅλη τὴν ὥρα.
Ἄσπρα νὰ ἔχω γένια,
ποτὲ νὰ μὴ διαβάζω,
σχολειὸ νὰ μὴν πηγαίνω,
στὸ σπίτι μου νὰ μένω
κι ὅλο νὰ νυστάζω.
Νὰ παίζω κάθε μέρα
μὲ κάποιο κομπολόγι,
νὰ μὴ μοῦ λένε γιὰ δουλειά,
καὶ νὰ φορῶ γυαλιά,
καὶ νἄχω καὶ ρολόγι.
Νὰ λέω παραμύθια
ἐπάνω ἀπὸ τὸ στρῶμα,
κι ὅλοι τους στὴ μιλιά μου,
νὰ στέκουνε μπροστά μου
μ᾿ ὀρθάνοιχτο τὸ στόμα.
Νὰ μοῦ φιλοῦν τὸ χέρι,
εὐχὲς πολλὲς νὰ δίνω
καὶ πάντα καθιστὸς
καὶ σ᾿ ὅλους σεβαστός,
νὰ τρώγω καὶ νὰ πίνω.
Νἄχω καὶ μιὰ μαγκούρα,
νὰ κάνω τὸν κακό
κι ἄμα θυμὸς μὲ πάρει
ν᾿ ἀρχίζω στὸ στειλιάρι
καὶ τὸν τρελλὸ–Κοκό».
Ἐτοῦτα κι ἄλλα λέει
μὲ γνώση παιδική,
γιατὶ ὁ Κοκὸς δὲν ξέρει
πὼς θέλουν κι ὅλοι οἱ γέροι
νὰ γίνουνε Κοκοί…
και βέβαια είναι Γεώργιος Σουρής!!!
ntina

πες το με ένα ποίημα - Στὸν καφενὲ ἀπ᾿ ἔξω σὰν μπέης ξαπλωμένος, τοῦ ἥλιου τὶς ἀκτῖνες ἀχόρταγα ρουφῶ, καὶ στῶν ἐφημερίδων τὰ νέα βυθισμένος, κανέναν δὲν κοιτάζω, κανέναν δὲν ψηφῶ.

Στὸν καφενὲ ἀπ᾿ ἔξω σὰν μπέης ξαπλωμένος,
τοῦ ἥλιου τὶς ἀκτῖνες ἀχόρταγα ρουφῶ,
καὶ στῶν ἐφημερίδων τὰ νέα βυθισμένος,
κανέναν δὲν κοιτάζω, κανέναν δὲν ψηφῶ.

Σὲ μία καρέκλα τὅνα ποδάρι μου τεντώνω,
τὸ ἄλλο σὲ μίαν ἄλλη, κι ὀλίγο παρεκεῖ
ἀφήνω τὸ καπέλο, καὶ ἀρχινῶ μὲ τόνο
τοὺς ὑπουργοὺς νὰ βρίζω καὶ τὴν πολιτική.

Ψυχή μου! τί λιακάδα! τί οὐρανὸς ! τί φύσις !
ἀχνίζει ἐμπροστά μου ὁ καϊμακλῆς καφές,
κι ἐγὼ κατεμπνευσμένος γιὰ ὅλα φέρνω κρίσεις,
καὶ μόνος μου τὶς βρίσκω μεγάλες καὶ σοφές.

Βρίζω Ἐγγλέζους, Ρώσους, καὶ ὅποιους ἄλλους θέλω,
καὶ στρίβω τὸ μουστάκι μ᾿ ἀγέρωχο πολύ,
καὶ μέσα στὸ θυμό μου κατὰ διαόλου στέλλω
τὸν ἴδιον ἑαυτό μου, καὶ γίνομαι σκυλί.

Φέρνω τὸν νοῦν στὸν Διάκο καὶ εἰς τὸν Καραΐσκο,
κατενθουσιασμένος τὰ γένια μου μαδῶ,
τὸν Ἕλληνα εἰς ὅλα ἀνώτερο τὸν βρίσκω,
κι ἀπάνω στὴν καρέκλα χαρούμενος πηδῶ.

Τὴν φίλη μας Εὐρώπη μὲ πέντε φασκελώνω,
ἀπάνω στὸ τραπέζι τὸν γρόθο μου κτυπῶ...
Ἐχύθη ὁ καφές μου, τὰ ροῦχα μου λερώνω,
κι ὅσες βλαστήμιες ξέρω ἀρχίζω νὰ τὶς πῶ.

Στὸν καφετζῆ ξεσπάω... φωτιὰ κι ἐκεῖνος παίρνει.
Ἀμέσως ἄνω κάτω τοῦ κάνω τὸν μπουφέ,
τὸν βρίζω καὶ μὲ βρίζει, τὸν δέρνω καὶ μὲ δέρνει,
καὶ τέλος... δὲν πληρώνω δεκάρα τὸν καφέ.

~~~~~~~~~~~~~~~

πες το με ένα ποίημα - Τὸ λέει ὁ πετροκότσυφας στὸ δροσερὸ τ᾿ αὐλάκι, τὸ λὲν στὰ πλάια οἱ πέρδικες, στὴν ποταμιὰ τ᾿ ἀηδόνια, τὸ λὲν στ᾿ ἀμπέλια οἱ λυγερές, τὸ λὲν μὲ χίλια γέλια, τὸ λέει κ᾿ ἡ Γκόλφω ἡ ὄμορφη, τὸ λέει μὲ τὸ τραγούδι:

Τὸ τραγούδι τοῦ τρυγητοῦ
Τὸ λέει ὁ πετροκότσυφας στὸ δροσερὸ τ᾿ αὐλάκι,
τὸ λὲν στὰ πλάια οἱ πέρδικες, στὴν ποταμιὰ τ᾿ ἀηδόνια,
τὸ λὲν στ᾿ ἀμπέλια οἱ λυγερές, τὸ λὲν μὲ χίλια γέλια,
τὸ λέει κ᾿ ἡ Γκόλφω ἡ ὄμορφη, τὸ λέει μὲ τὸ τραγούδι:
- Ἀμπέλι μου, πλατύφυλλο καὶ καλοκλαδεμένο,
δέσε σταφύλια κόκκινα, νὰ μπῶ νὰ σὲ τρυγήσω,
νὰ κάμω ἀθάνατο κρασί, μοσκοβολιὰ γιομάτο.
Μὲς στὰ κατώγια τὰ βαθιὰ σὰν μόσχο νὰ τὸ κρύψω,
νὰ τὸ φυλάξω ὀλάκαιρες χρονιές, ἀκέριους μῆνες,
ὥσπου νὰ ῾ρθεῖ μίαν ἄνοιξη, νἄρθει ἕνα καλοκαίρι,
νὰ γύρει ἀπὸ τὴ μακρινὴ τὴν ξενιτιὰ ὁ καλός μου.
Νὰ κατεβῶ μὲς στὴν αὐλή, νὰ πιάκω τ᾿ ἄλογό του,
νὰ τὸν φιλήσω ἀγκαλιαστὰ στὰ μάτια καὶ στὸ στόμα,
νὰ τὸν κεράσω, ἀμπέλι μου, τ᾿ ἀθάνατο κρασί σου,
τῆς ξενιτιᾶς τὰ βάσανα νὰ πᾶν, νὰ τὰ ξεχάσει.

πες το με μια φωτογραφία - η κρυμμένη ομορφιά!

ntina

Πες το με μια φωτογραφία - θολές γραμμές

από τις φωτογραφίες μου! 

Ο εφιάλτης της τεχνολογίας και ο «αναβαθμισμένος» άνθρωπος…

Άμα λέγαμε σε κάποιον, πριν έστω 20χρόνια, ότι drones θα επιτηρούν διαδηλώσεις, θα παρακολουθούν και θα καταγράφουν κάθε βήμα των διαδηλωτών, μάλλον θα μας κοιτούσε με δυσπιστία. 
Και όμως η δυστοπία της ψηφιακής παρακολούθησης και καταγραφής κάθε ανθρώπινης δραστηριότητας ολοένα και γιγαντώνεται. 
Ένας εφιάλτης χωρίς τέλος, με την πλήρη καταβύθιση σ’ έναν ψηφιακό κόσμο προ των πυλών, με το απόλυτα διασυνδεμένο σώμα ν’ αποτελεί το νέο «άγιο δισκοπότηρο».
Ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή.
Στον ελλαδικό χώρο πριν την χούντα η τεχνολογία ήταν εντελώς πρωτόγονη. 
Οι περιβόητοι «φάκελοι» ενημερώνονταν με υλικό από παρακολουθήσεις, κατέγραφαν τις συλλήψεις, τις οικογενειακές σχέσεις, τις εξορίες κλπ. 
Εκτός από τους ασφαλίτες, το δίκτυο των χαφιέδων συμπεριελάμβανε τον περιπτερά, τον θυρωρό ή τον ταξιτζή κλπ. 
Αυτό συνέχισε και επί χούντας με μια διαφορά. 
Σ’ αυτήν την περίοδο και συγκεκριμένα το 1972 τοποθετήθηκαν οι πρώτες 4 κάμερες στο κέντρο της Αθήνας.
Αργότερα το 1977 τοποθετούνται άλλες 40 με κόστος 33 εκατομμύρια δραχμές από την εταιρία Philips. 
Όλες σε νευραλγικά σημεία, εκεί που πραγματοποιούνται διαδηλώσεις ή έξω από γήπεδα. Στην συνέχεια η κυβέρνηση του Πασοκ εξακολουθεί, φυσικά, να τις χρησιμοποιεί, αλλά πολλές φορές οι αγωνιζόμενοι άνθρωποι τις καταστρέφουν είτε ξηλώνοντάς τες, είτε κόβοντας τα καλώδια τους.
Στην δεκαετία του ’90, όμως, η κατάσταση, όσον αφορά την ψηφιακή παρακολούθηση, μεταβάλλεται ραγδαία. 
Το 1997 τα τηλέφωνα γίνονται ψηφιακά, που σημαίνει ότι οι παρακολουθήσεις μπορούν πλέον να είναι μαζικές. 
Στην επίσκεψη Κλίντον το 1999 ακούγεται για πρώτη ίσως φορά, ότι δορυφόροι θα παρακολουθούν την Αθήνα.
Με αφορμή την ολυμπιάδα του 2004 το κράτος τοποθετεί εκατοντάδες κάμερες τελευταίας τεχνολογίας, ενώ μεγάλο βάρος πέφτει και στην παρακολούθηση των κινητών τηλεφώνων, γεγονός που δίνει άλλες διαστάσεις στην επιτήρηση. 
Και τα χρόνια πέρασαν και ήρθαν καινούρια συστήματα παρακολούθησης, με τον πληθυσμό στην πλειονότητά του να προσφέρει αφειδώς προσωπικά στοιχεία και δεδομένα, δηλαδή να αυτοφακελώνεται μέσω Facebook, twitter, istangram, ψηφιακών αγορών, της δημοσιοποίησης και καταγραφής κάθε στιγμής της προσωπικής του ζωής, των σχέσεων του, των ιδιαίτερων προτιμήσεων ή συνηθειών, του φιλικού ή οικογενειακού περιβάλλοντος, των απόψεων του κοκ.
Με τα smartophones οι περισσότεροι είναι πλέον εθισμένοι στην διαρκή διασύνδεση τους με ένα κινητό, ενώ χρησιμοποιούνται ήδη εμφυτευμένα τα «μαγικά» τσιπάκια, που φέρουν υποδόρια τα ηλεκτρονικά ίχνη των «αναβαθμισμένων» ανθρώπων.
Στον ελλαδικό χώρο στην επέτειο του Πολυτεχνείου το 2019 χρησιμοποιήθηκαν από το κράτος drones, χωρίς βέβαια οι κάμερες να θεωρούνται ξεπερασμένες. Πρόσφατο παράδειγμα είναι φυσικά και η πανδημία, όπου τα smartphones, αποδείχθηκαν πολύτιμα εργαλεία καταγραφής προσωπικών δεδομένων, ελέγχου και επιτήρησης.
Η συνέχεια; 
Ο «θαυμαστός καινούργιος κόσμος» της επονομαζόμενης αλληλεπίδρασης ανθρώπου και μηχανής μοιάζει να αναδύεται με ιλιγγιώδη ταχύτητα σαρώνοντας με σπασμένα τα «φρένα» κάθε πτυχή του «παλαιού κόσμου».
Οι αναρχικοί υποστηρίζαμε και εξακολουθούμε να υποστηρίζουμε ότι όσο οι άνθρωποι δεν απελευθερώνονται από τα κρατικά δεσμά πάντα οι δυνάστες του θα βρίσκουν καινούριους τρόπους να τον ελέγχουν και να του μετατρέπουν την ζωή σε εφιάλτη. 
Το πλέον εφιαλτικό, όμως, είναι οι εξουσιαζόμενοι να μην αναγνωρίζουν, να μην βλέπουν τα «αόρατα» δεσμά μέσω των οποίων επιχειρείται η πλήρης καθήλωσή τους, και το χειρότερο να κάνουν τα πάντα για να τα «αποκτήσουν»…
το άρθρο δημοσιεύτηκε στις  28 Ιουλίου 2023 στο ιστολόγιο:anarchypress